周  详

本文发表于《法商研究》2012年第1期

摘要：司法部门对“醉驾是否一律入罪”产生较大的分歧。最高人民法院提出的“醉驾不必一律入罪”的观点，在实体上消除了刑法字面意义可能隐含的某些不合理、非正义的因素，更加符合刑法正义的要求，具有合理性。从刑法教义学的角度看，我国的危险驾驶罪属于抽象危险犯，同时也属于“司法上的情节犯”。采用当然解释方法，“醉酒驾驶”可

本文发表于《法学》2011年第2期。

民生法治观下 “危险驾驶”入刑的风险评估

                                 周  详*

内容摘要：《刑法修正案（八）草案》将危险驾驶入刑是出于保障民生的良好动机，但实际效果则可能有损于真实民生福利：仅仅将醉酒驾驶与飙车入刑会导致我国的危险驾驶类型行为之间的处罚不公平问题；导致相关的行政法虚置或冲突，有违宪之嫌；导致“选择性执法”的困境问题，成倍加剧我国警力以

本文的主体部分以《教义刑法学的概念与价值》发表于《环球法律评论》2011年第6期，删减了很多内容。不过我自己对原稿更满意，因此将原稿贴出来。

走向教义学的刑法学

——中国刑法学术史角度的考察

                                 周 详*

内容摘要：刑法学术发展史总是由著名的刑法学者、有影响的作品来定义和再定义的。张明楷教授的《刑法的基本立场》一书改写了“中国无刑法学派之争”的历史，陈兴良教授的《教义刑

本文中国法学网首发                      

周详

因药家鑫案、李昌奎案，死刑问题成为媒体关注的焦点，《法制日报》同一天发表了苏力与 赵晓力教授的两篇批判极少数刑法学者主张不判死刑或者废除死刑观点的文章。看完之后，想起鲁迅先生的一句话：不在沉默中死亡，就在沉默中爆发。我作为一个主张在两个特定案件中不判死刑或者在观念上主张废除死刑的刑法学人，也想打破沉默，主要针对更出名的

9月29日，对中国人而言，是一个值得纪念的日子，一是李昌奎等被执行了死刑，二是天宫一号的发射成功。两件风马牛不相及的事情在同一天碰在一起，“我们都熟悉的两个极端不同的事物一旦接近会产生令人窘困的结果……类似于雨伞与缝纫机在手术台上一样，它们之间的邻近可能是令人惊奇的……或许撞击出事物诗意般相遇的火花”（福柯语）。

   中国的科技方面的发展，尤其是航天

死刑.国庆.杀年猪.丧礼仪式

昨天看到一则新闻，李昌奎在国庆前夕，被执行了死刑，可能还有其他死刑犯也在这一天集中被执行了死刑。看到这则新闻，不知道是不是我联想过度，心中总有种五味俱全的感觉，更多的却是挥之不去的忧伤。本想写点什么，看到有“豫之鹰”已经写了一篇：《国庆节，一个不属于死刑犯的节日？》的文章，也就作罢，仅将自己博士论文的某一章其

在《法制日报》同一期，发表了两篇主张保留死刑的文章，一篇是 苏力教授的文章《俯下身，倾听沉默的大多数》，对此我已经写过一篇《俯下身，倾听沉默的极少数》博文予以批判过了，另一篇是赵晓力副教授的文章《以直报怨，不是废除死刑》，赵晓力的文章也是批判主张废除死刑的刑法学者的。他的核心观点是：被害人家属不要求对杀人犯判死刑那是“以德报怨”，国

今天上完了“死刑与民意”为主题的刑事案例演习课，这次到课的率80%，讨论也很热烈，我看到了进步。我最后的总结也意犹未尽，想讲的话只说了一半，第四节课下课铃就响起，只好打住，给同学们布置了下一次课将要讨论的主题：“死刑与宗教、信仰”。回来再网上随便一溜，就在法学创新网上有北京大学 朱苏力教授的一篇文章：《俯下身，倾听沉默的大多数》，他的观点很

我不认识 车浩博士，但早就认识他的文章。 2011年8月21日，我受邀参加中国社科院法学所召开的“纪念辛亥革命一百周年”的学术会议，本来打算通过邓子滨教授的牵线，与车浩博士见见面，增加彼此的交流，但因时间过于紧迫而中止。但刑法学术圈就那么小，机缘巧合，之前偶然听陈兴良老师说：车浩博士在《法学》2011年第8期（ 8月20日出版）有一篇关于

本文发表 于陈兴良教授主编的《刑事法评论》第26卷，北京大学出版社2010年版。有些认识我不认识我的圈内人看过此文后，已经将“一只牛虻”作为我的学术符号，当然我不知是调侃还是欣赏、鼓励。

论一只“牛虻”在中国刑法学术生态圈的诞生

                      ——评《中国实质刑法观批判》

周   详

摘要：《中国实质刑法观批判》一书对实质刑法观（实质解释论）的体系性的、尖锐的批判，标志着形式刑法